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FILOSOFIA
REPUBBLICA, LIBRO II: PRODUTTORI E GUERRIERI.
Articolo correlato: REPUBBLICA, LIBRO I: PLATONE E TRASIMACO TRATTANO LA GIUSTIZIA. Nelle pagine del secondo libro della Repubblica, Socrate inizia a tessere le fondamenta dello Stato ideale. Riprendendo la conversazione con Glaucone circa il tema della Giustizia, il maestro comincia a porre in essere alcune argomentazioni di carattere profondamente politico e sociale, come quella della produzione e della divisione … Leggi tutto REPUBBLICA, LIBRO II: PRODUTTORI E GUERRIERI.
REPUBBLICA, LIBRO I: PLATONE E TRASIMACO TRATTANO LA GIUSTIZIA.
Attraverso le pagine del primo libro della Repubblica assistiamo a due dialoghi aventi come scopo l'introduzione al tema della Giustizia - o del Bene in sé e per sé -. Le due conversazioni che Socrate intrattiene con Simonide e Polemarco, prima, e Trasimaco, subito dopo, fanno da preludio all'ampia trattazione, contenuta nel II° e III° libro ed avente come … Leggi tutto REPUBBLICA, LIBRO I: PLATONE E TRASIMACO TRATTANO LA GIUSTIZIA.
DALL’UNO AL CORPO E DAL CORPO ALL’UNO: PARTE TERZA.
Articolo correlato: TRA PLATONE ED ARISTOTELE: LA FILOSOFIA DI PLOTINO. Articolo correlato: ANIMA DEL MONDO E ANIMA DELL’UOMO. Articolo correlato: PLOTINO E DIO: PARTE PRIMA. Articolo correlato: PLOTINO E DIO: PARTE SECONDA. Articolo correlato: IL NOUS OVVERO L’INTELLETTO COSMICO SECONDO PLOTINO. Articolo correlato: PLOTINO ED IL “BELLO INTELLIGIBILE”: PARTE PRIMA. Articolo correlato: PLOTINO ED IL … Leggi tutto DALL’UNO AL CORPO E DAL CORPO ALL’UNO: PARTE TERZA.
DALL’UNO AL CORPO E DAL CORPO ALL’UNO: PARTE SECONDA.
Articolo correlato: TRA PLATONE ED ARISTOTELE: LA FILOSOFIA DI PLOTINO. Articolo correlato: ANIMA DEL MONDO E ANIMA DELL’UOMO. Articolo correlato: PLOTINO E DIO: PARTE PRIMA. Articolo correlato: PLOTINO E DIO: PARTE SECONDA. Articolo correlato: IL NOUS OVVERO L’INTELLETTO COSMICO SECONDO PLOTINO. Articolo correlato: PLOTINO ED IL “BELLO INTELLIGIBILE”: PARTE PRIMA. Articolo correlato: PLOTINO ED IL … Leggi tutto DALL’UNO AL CORPO E DAL CORPO ALL’UNO: PARTE SECONDA.
DALL’UNO AL CORPO E DAL CORPO ALL’UNO: PARTE PRIMA.
Articolo correlato: TRA PLATONE ED ARISTOTELE: LA FILOSOFIA DI PLOTINO. Articolo correlato: ANIMA DEL MONDO E ANIMA DELL’UOMO. Articolo correlato: PLOTINO E DIO: PARTE PRIMA. Articolo correlato: PLOTINO E DIO: PARTE SECONDA. Articolo correlato: IL NOUS OVVERO L’INTELLETTO COSMICO SECONDO PLOTINO. Articolo correlato: PLOTINO ED IL “BELLO INTELLIGIBILE”: PARTE PRIMA. Articolo correlato: PLOTINO ED IL “BELLO … Leggi tutto DALL’UNO AL CORPO E DAL CORPO ALL’UNO: PARTE PRIMA.
DIDEROT E L’ARTE.
Da un punto di vista artistico, il Settecento va presentandosi come un secolo particolarmente "ibrido". Questo perché tale è, per l'appunto, la definizione di estetica che abbiamo modo di cogliere tra i vari pensatori ed intellettuali sparsi, per lo più, tra Francia, Inghilterra e Prussia. Nonostante, infatti, vada manifestandosi come il Secolo dei Lumi e … Leggi tutto DIDEROT E L’ARTE.
PLATONE E LA POESIA: AMORE ED ODIO.
Abbiamo già parlato della posizione assunta da Platone nei riguardi dell'Arte lato sensu. Ma interessanti osservazioni possono essere scorte se, in modo più analitico, ci poniamo a riflettere nei confronti di uno specifico linguaggio artistico: la poesia. Se ci affidiamo a quanto scritto nello Ione, il poeta per Platone è un medium. Esattamente come il musico delle arti musive, il … Leggi tutto PLATONE E LA POESIA: AMORE ED ODIO.
ATTORNO AL CONCETTO DI “ESTETICA”.
Il sostantivo àisthesis deriva dal verbo aisthànomai, che vuol dire "percepire". Stando a quanto sostiene Onians, il sopracitato verbo sarebbe la forma media dell'omerico àisto, che, dal canto proprio, significa "inspirare", "respirare" et similia. Secondo Onions, esisterebbe, dunque, una reciprocità tra il termine omerico àio che indica il "percepire" ed il termine omonimo - che, come appena detto, si attiene alla "inspirazione" … Leggi tutto ATTORNO AL CONCETTO DI “ESTETICA”.
PLOTINO ED IL “BELLO INTELLIGIBILE”: PARTE SECONDA.
Articolo correlato: TRA PLATONE ED ARISTOTELE: LA FILOSOFIA DI PLOTINO. Articolo correlato: ANIMA DEL MONDO E ANIMA DELL’UOMO. Articolo correlato: PLOTINO E DIO: PARTE PRIMA. Articolo correlato: PLOTINO E DIO: PARTE SECONDA. Articolo correlato: IL NOUS OVVERO L’INTELLETTO COSMICO SECONDO PLOTINO. Articolo correlato: PLOTINO ED IL “BELLO INTELLIGIBILE”: PARTE PRIMA. […] il bello si ha quando … Leggi tutto PLOTINO ED IL “BELLO INTELLIGIBILE”: PARTE SECONDA.
PLOTINO ED IL “BELLO INTELLIGIBILE”: PARTE PRIMA.
Articolo correlato: TRA PLATONE ED ARISTOTELE: LA FILOSOFIA DI PLOTINO. Articolo correlato: ANIMA DEL MONDO E ANIMA DELL’UOMO. Articolo correlato: PLOTINO E DIO: PARTE PRIMA. Articolo correlato: PLOTINO E DIO: PARTE SECONDA. Articolo correlato: IL NOUS OVVERO L’INTELLETTO COSMICO SECONDO PLOTINO. Prima di trattare "il movimento cosmologico" plotiniano, che dall'Uno tende al corpo e da quest'ultimo … Leggi tutto PLOTINO ED IL “BELLO INTELLIGIBILE”: PARTE PRIMA.
PLATONE RIFLETTE CIRCA IL “BELLO”.
Secondo Platone, il Bello si manifesta ontologicamente sotto forma di eidos, ovvero di forma ideale verso la quale è possibile accedere soltanto all'interno dell'Iperuranio. Al pari di tutte le altre particolarità eidetiche, delle quali l'anima dell'uomo godeva di pieno accesso e di assoluta comprensione quando si trovava al fianco degli Dei nel Mondo noetico - cfr. Timeo … Leggi tutto PLATONE RIFLETTE CIRCA IL “BELLO”.
IL NOUS OVVERO L’INTELLETTO COSMICO SECONDO PLOTINO.
Articolo correlato: TRA PLATONE ED ARISTOTELE: LA FILOSOFIA DI PLOTINO. Articolo correlato: ANIMA DEL MONDO E ANIMA DELL’UOMO. Articolo correlato: PLOTINO E DIO: PARTE PRIMA. Articolo correlato: PLOTINO E DIO: PARTE SECONDA. Abbiamo definito sia l'Anima che l'Uno. Per completare la cosmologia plotiniana, prima di descrivere l'iter che dall'Uno conduce al corpo e che dal corpo … Leggi tutto IL NOUS OVVERO L’INTELLETTO COSMICO SECONDO PLOTINO.
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