In un approccio molto generico, potremmo definirla come l'apprensione introspettiva e/o riflessa da parte dell'io dei propri stati interiori. Si badi bene che per "apprensione" si è soliti indicare la consapevolezza pura della presenza di un oggetto alla coscienza del percipiente; è un vero e proprio rapporto esistente tra soggetto ed oggetto, visibile in moltissimi tipi … Leggi tutto L’APPERCEZIONE GNOSEOLOGICA E PSICOLOGICA.
A-L
LA CONTIGUITÀ.
Con il termine "contiguità" s'intende indicare un particolare tipo di rapporto, i cui elementi estremi si "toccano", pur rimanendo distinti. Può essere facile confonderlo con il concetto di "dicotomia" - anche se i loro significati non sono, assolutamente, sovrapponibili -. In riferimento all'essere lato sensu, la contiguità è un principio filosofico concernente l'immanenza aristotelica: si suole … Leggi tutto LA CONTIGUITÀ.
IL PRINCIPIO DI CAUSALITÁ
Con il termine "causalità" ci riferiamo, molto semplicemente, al rapporto tra una causa ed il suo effetto. Ciò che rende meritevole di approfondimento filosofico la causalità, è la molteplicità dei punti di vista che, di volta in volta, ci possono permettere d'interpretare questo suddetto rapporto. Tralasciando alcune di queste tipologie ("causa materiale", "causa efficiente", "causa esemplare", "causa … Leggi tutto IL PRINCIPIO DI CAUSALITÁ
EÎDOS ED EIDETICO.
Il concetto di eîdos si nutre di una vasta trattazione filosofica. In Platone, equivale all'idea. In Aristotele, al contrario, coincide con la forma. È un altro modo per contrapporre la trascendenza all'immanenza. Nella fenomenologia husserliana, invece, l'eîdos è "l'essenza universale", ovvero l'oggetto di un'intuizione peculiare. Un'intuizione, per l'appunto, eidetica. Trattasi del piano idealistico nei riguardi del quale Husserl associa … Leggi tutto EÎDOS ED EIDETICO.
EMPATIA E SENTIMENTO EMPATICO.
Si tratta di un termine concernente sia l'estetica (in primis) che la fenomenologia (in secundis). Con "empatia" s'intende solitamente indicare la proiezione di un sentimento soggettivo che un io qualunque rivolge ad un oggetto sensibile. Questo sentimento - oggetto del legame empatico tra l'io e l'oggetto - si manifesta attraverso la posizione del corpo assunta dall'io … Leggi tutto EMPATIA E SENTIMENTO EMPATICO.
L’INTENZIONALITÀ.
Proprietà della coscienza - aggiungerei "percettiva", dato che trattasi, per lo più, di un principio inerente la fenomenologia - che fa sì che la medesima tenda o si "apra" ad uno specifico oggetto. Quest'ultimo può essere sensibile ma anche del tutto astratto; l'oggetto dell'intenzionalità, infatti, è tutto ciò a cui si riferisce l'atto della mente (dove … Leggi tutto L’INTENZIONALITÀ.
EGOLOGIA E SUA RIDUZIONE.
Si tratta di un termine che appartiene, indiscutibilmente, alla semantica fenomenologica. In special modo, a quella husserliana. Scindiamo la sua analisi in due sotto-concetti: "egologico": con questo termine indichiamo tutto ciò che è dell'io e/o appartiene all'io. In termini, quindi, husserliani: tutto ciò che deriva dal "rinvenire" il proprio io e tutto ciò che ne costituisce … Leggi tutto EGOLOGIA E SUA RIDUZIONE.
TRA LOGICA E FISICA: LA CONTINGENZA.
In un senso lato, per "contingente", in filosofia, s'intende indicare quel particolare stato di cose che può essere ed anche non essere. E non si tratta di una idiosincrasia ontologica. Nemmeno lontanamente. Praticamente, un evento A viene ritenuto essere contingente se può accadere ed anche non accadere. Ma dobbiamo subito prestare molta attenzione ad un eventuale errore … Leggi tutto TRA LOGICA E FISICA: LA CONTINGENZA.
LastLand 