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FILOSOFIA ANTICA
PLOTINO ED IL “BELLO INTELLIGIBILE”: PARTE PRIMA.
Articolo correlato: TRA PLATONE ED ARISTOTELE: LA FILOSOFIA DI PLOTINO. Articolo correlato: ANIMA DEL MONDO E ANIMA DELL’UOMO. Articolo correlato: PLOTINO E DIO: PARTE PRIMA. Articolo correlato: PLOTINO E DIO: PARTE SECONDA. Articolo correlato: IL NOUS OVVERO L’INTELLETTO COSMICO SECONDO PLOTINO. Prima di trattare "il movimento cosmologico" plotiniano, che dall'Uno tende al corpo e da quest'ultimo … Leggi tutto PLOTINO ED IL “BELLO INTELLIGIBILE”: PARTE PRIMA.
IL NOUS OVVERO L’INTELLETTO COSMICO SECONDO PLOTINO.
Articolo correlato: TRA PLATONE ED ARISTOTELE: LA FILOSOFIA DI PLOTINO. Articolo correlato: ANIMA DEL MONDO E ANIMA DELL’UOMO. Articolo correlato: PLOTINO E DIO: PARTE PRIMA. Articolo correlato: PLOTINO E DIO: PARTE SECONDA. Abbiamo definito sia l'Anima che l'Uno. Per completare la cosmologia plotiniana, prima di descrivere l'iter che dall'Uno conduce al corpo e che dal corpo … Leggi tutto IL NOUS OVVERO L’INTELLETTO COSMICO SECONDO PLOTINO.
PLOTINO E DIO: PARTE SECONDA.
Articolo correlato: TRA PLATONE ED ARISTOTELE: LA FILOSOFIA DI PLOTINO. Articolo correlato: ANIMA DEL MONDO E ANIMA DELL’UOMO. Articolo correlato: PLOTINO E DIO: PARTE PRIMA. Abbiamo visto come il tutto discenda dall'Uno e, in seguito, tenda a risalirvi e farvi ritorno. Ciò significa che il molteplice segue inevitabilmente dall'unità - Dio -, in quanto effetto di … Leggi tutto PLOTINO E DIO: PARTE SECONDA.
PLOTINO E DIO: PARTE PRIMA.
Articolo correlato: TRA PLATONE ED ARISTOTELE: LA FILOSOFIA DI PLOTINO. Articolo correlato: ANIMA DEL MONDO E ANIMA DELL’UOMO. Cerchiamo adesso di comprendere cosa sia questo Uno - Tò Hén - da cui tutto deriva e a cui tutto tende far ritorno. Partiamo pure con il sostenere come l'Uno sia il Creatore di ogni cosa: tanto il Nous, quanto … Leggi tutto PLOTINO E DIO: PARTE PRIMA.
ANIMA DEL MONDO E ANIMA DELL’UOMO.
Articolo correlato: TRA PLATONE ED ARISTOTELE: LA FILOSOFIA DI PLOTINO. L'anima, sostiene Plotino, è sempre ancorata al Nous. Ma, esattamente come dall'Uno tutto si origina a seguito di una "espansione del Bene", essa è attratta dal corpo, ovvero verte la propria attenzione sul piano sensibile. Non si tratta di un desiderio o di un mero appagamento: l'anima giunge … Leggi tutto ANIMA DEL MONDO E ANIMA DELL’UOMO.
TRA PLATONE ED ARISTOTELE: LA FILOSOFIA DI PLOTINO.
Plotino, attraverso le pagine delle Enneadi (III-IV sec. a.C.), sviluppa un pensiero filosofico semplicemente stravolgente. E questo grazie al profondo idealismo ed umanismo cui lo stesso va costituendosi. È indubbia, a tal riguardo, l'importanza ricoperta dai contributi platonici ed aristotelici a cui lo stesso filosofo si rivolge, per sviluppare ed argomentare le sue stesse riflessioni. Da … Leggi tutto TRA PLATONE ED ARISTOTELE: LA FILOSOFIA DI PLOTINO.
IL NOUS: L’INTELLETTO COSMICO CHE TUTTO MUOVE E CHE PENSA SOLO A SÉ STESSO.
Articolo correlato: ARISTOTELE: TRA PERCEZIONE ED IMMAGINAZIONE. Articolo correlato: CREDENZE E OPINIONI SECONDO ARISTOTELE. Articolo correlato: VERSO IL SISTEMA ARISTOTELICO: PRIME NOZIONI. Articolo correlato: LA CAUSALITÀ ARISTOTELICA E L’ATTO DI POTENZA: PARTE PRIMA. Articolo correlato: LA CAUSALITÀ ARISTOTELICA E L’ATTO DI POTENZA: PARTE SECONDA. Articolo correlato: LA CAUSALITÀ ARISTOTELICA E L’ATTO DI POTENZA: PARTE TERZA. … Leggi tutto IL NOUS: L’INTELLETTO COSMICO CHE TUTTO MUOVE E CHE PENSA SOLO A SÉ STESSO.
VERSO LE COSTITUZIONI ARISTOTELICHE.
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FEDONE: LA RISPOSTA DI SOCRATE A CEBETE.
Articolo correlato: FEDONE: L’INTRODUZIONE DI SOCRATE. Articolo correlato: FEDONE: L’ARGOMENTO CICLICO. Articolo correlato: FEDONE: LA REMINISCENZA. Articolo correlato: FEDONE: IL CONCETTO DI IDENTICITÀ. Articolo correlato: FEDONE: LE REPLICHE DI SIMMIA E CEBETE. Articolo correlato: FEDONE: LA RISPOSTA DI SOCRATE A SIMMIA. Come detto, la risposta che Socrate rivolge a Cebete è particolarmente complessa ed investe la concezione platonica … Leggi tutto FEDONE: LA RISPOSTA DI SOCRATE A CEBETE.
FEDONE: LA RISPOSTA DI SOCRATE A SIMMIA.
Articolo correlato: FEDONE: L’INTRODUZIONE DI SOCRATE. Articolo correlato: FEDONE: L’ARGOMENTO CICLICO. Articolo correlato: FEDONE: LA REMINISCENZA. Articolo correlato: FEDONE: IL CONCETTO DI IDENTICITÀ. Articolo correlato: FEDONE: LE REPLICHE DI SIMMIA E CEBETE. Prendiamo adesso in considerazione la risposta che Socrate rivolge all'osservazione di Simmia. Come abbiamo già sostenuto, quest'ultimo non accetta il fatto che l'anima assomigli alle … Leggi tutto FEDONE: LA RISPOSTA DI SOCRATE A SIMMIA.
FEDONE: LE REPLICHE DI SIMMIA E CEBETE.
Articolo correlato: FEDONE: L’INTRODUZIONE DI SOCRATE. Articolo correlato: FEDONE: L’ARGOMENTO CICLICO. Articolo correlato: FEDONE: LA REMINISCENZA. Articolo correlato: FEDONE: IL CONCETTO DI IDENTICITÀ. A questo punto del dialogo, Socrate smette di parlare e si rivolge nuovamente a Simmia e Cebete, chiedendo ad entrambi se siano d'accordo o meno su quanto trattato ed esposto fino a questo momento. Ecco allora che … Leggi tutto FEDONE: LE REPLICHE DI SIMMIA E CEBETE.
FEDONE: IL CONCETTO DI IDENTICITÀ.
Articolo correlato: FEDONE: L’INTRODUZIONE DI SOCRATE. Articolo correlato: FEDONE: L’ARGOMENTO CICLICO. Articolo correlato: FEDONE: LA REMINISCENZA. L'introduzione nel dialogo delle idee non è certamente casuale. Si tratta di una necessità filosofica tanto importante per lo sviluppo dell'argomentazione circa la reminiscenza - come abbiamo visto nel precedente articolo - quanto fondamentale per permettere a Socrate di giungere ad … Leggi tutto FEDONE: IL CONCETTO DI IDENTICITÀ.
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