Articolo correlato: FEDONE: L’INTRODUZIONE DI SOCRATE. Articolo correlato: FEDONE: L’ARGOMENTO CICLICO. L'argomento della reminiscenza consente a Socrate di sviluppare due interessanti riflessioni. Da una parte, infatti, il filosofo sottolinea nuovamente - pur non giungendo ancora a dare di essa una spiegazione filosofica - come l'immortalità dell'anima debba essere intesa nella sua concezione di "eterna indistruttibilità". Dall'altra … Leggi tutto FEDONE: LA REMINISCENZA.
FILOSOFIA
LA POLIS ARISTOTELICA TRA FAMIGLIA E SCHIAVITÙ.
Articolo correlato: ARISTOTELE: TRA PERCEZIONE ED IMMAGINAZIONE. Articolo correlato: CREDENZE E OPINIONI SECONDO ARISTOTELE. Articolo correlato: VERSO IL SISTEMA ARISTOTELICO: PRIME NOZIONI. Articolo correlato: LA CAUSALITÀ ARISTOTELICA E L’ATTO DI POTENZA: PARTE PRIMA. Articolo correlato: LA CAUSALITÀ ARISTOTELICA E L’ATTO DI POTENZA: PARTE SECONDA. Articolo correlato: LA CAUSALITÀ ARISTOTELICA E L’ATTO DI POTENZA: PARTE TERZA. … Leggi tutto LA POLIS ARISTOTELICA TRA FAMIGLIA E SCHIAVITÙ.
FEDONE: L’ARGOMENTO CICLICO.
Articolo correlato: FEDONE: L’INTRODUZIONE DI SOCRATE. Il cosiddetto "argomento ciclico" è la prima tesi avanzata da Socrate nei riguardi dei propri interlocutori. Ciò che il filosofo intende dimostrare è l'immortalità dell'anima, ovvero il fatto che la stessa non muoia quando viene a separarsi dal corpo. Si tratta di una riflessione che, da una parte, avvalora la precedente … Leggi tutto FEDONE: L’ARGOMENTO CICLICO.
ARISTOTELE E LA FISICA COSMOLOGICA: PARTE SECONDA.
Articolo correlato: ARISTOTELE: TRA PERCEZIONE ED IMMAGINAZIONE. Articolo correlato: CREDENZE E OPINIONI SECONDO ARISTOTELE. Articolo correlato: VERSO IL SISTEMA ARISTOTELICO: PRIME NOZIONI. Articolo correlato: LA CAUSALITÀ ARISTOTELICA E L’ATTO DI POTENZA: PARTE PRIMA. Articolo correlato: LA CAUSALITÀ ARISTOTELICA E L’ATTO DI POTENZA: PARTE SECONDA. Articolo correlato: LA CAUSALITÀ ARISTOTELICA E L’ATTO DI POTENZA: PARTE TERZA. … Leggi tutto ARISTOTELE E LA FISICA COSMOLOGICA: PARTE SECONDA.
FEDONE: L’INTRODUZIONE DI SOCRATE.
Il Fedone si sviluppa lungo due tematiche. Da una parte, abbiamo la lunga e profonda trattazione riguardante l'anima. Si tratta di un'argomentazione particolarmente complessa e ricca di vere e proprie botte e risposte tra Socrate ed i suoi interlocutori - in special modo, Simmia e Cebete -. Dall'altra parte, troviamo l'atopia che Platone stesso utilizza per definire accuratamente il "Socrate … Leggi tutto FEDONE: L’INTRODUZIONE DI SOCRATE.
ARISTOTELE E LA FISICA COSMOLOGICA: PARTE PRIMA.
Articolo correlato: ARISTOTELE: TRA PERCEZIONE ED IMMAGINAZIONE. Articolo correlato: CREDENZE E OPINIONI SECONDO ARISTOTELE. Articolo correlato: VERSO IL SISTEMA ARISTOTELICO: PRIME NOZIONI. Articolo correlato: LA CAUSALITÀ ARISTOTELICA E L’ATTO DI POTENZA: PARTE PRIMA. Articolo correlato: LA CAUSALITÀ ARISTOTELICA E L’ATTO DI POTENZA: PARTE SECONDA. Articolo correlato: LA CAUSALITÀ ARISTOTELICA E L’ATTO DI POTENZA: PARTE TERZA. … Leggi tutto ARISTOTELE E LA FISICA COSMOLOGICA: PARTE PRIMA.
PRIMI ACCENNI DI COSMOLOGIA.
Articolo correlato: ARISTOTELE: TRA PERCEZIONE ED IMMAGINAZIONE. Articolo correlato: CREDENZE E OPINIONI SECONDO ARISTOTELE. Articolo correlato: VERSO IL SISTEMA ARISTOTELICO: PRIME NOZIONI. Articolo correlato: LA CAUSALITÀ ARISTOTELICA E L’ATTO DI POTENZA: PARTE PRIMA. Articolo correlato: LA CAUSALITÀ ARISTOTELICA E L’ATTO DI POTENZA: PARTE SECONDA. Articolo correlato: LA CAUSALITÀ ARISTOTELICA E L’ATTO DI POTENZA: PARTE TERZA. … Leggi tutto PRIMI ACCENNI DI COSMOLOGIA.
I TRE SETACCI DI SOCRATE? FACCIAMO CHIAREZZA!
Partiamo da un presupposto chiaro e assolutamente esaustivo: Socrate non ha scritto niente! Ovvero: non esiste alcun trattato o lascito letterario che sia a lui direttamente riconducibile! Si tratta, quindi, di un filosofo per la comprensione del cui pensiero è del tutto necessario affidarsi a fonti indirette. Ciò che sappiamo di Socrate, tanto della sua filosofia quanto … Leggi tutto I TRE SETACCI DI SOCRATE? FACCIAMO CHIAREZZA!
EPICURO E LA FISICA: LA LETTERA A ERODOTO.
Articolo correlato: EPICURO E L’ETICA: LA LETTERA A MENECEO. Articolo correlato: EPICURO E I FENOMENI NATURALI: LA LETTERA A PITOCLE. Possiamo notare un forte ascendente dell'eleatismo parmenideo nei riguardi delle riflessioni di Epicuro concernenti la Fisica. "Essere" e "non essere" appaiono, infatti, due piani profondamente distinti e separati, il che significa che niente che esiste può originarsi … Leggi tutto EPICURO E LA FISICA: LA LETTERA A ERODOTO.
ALCUNI TRATTI FONDAMENTALI DEL LINGUAGGIO STOICO.
La premessa dalla quale dobbiamo partire è l'individuazione del campo d'interesse gnoseologico. Lo stoicismo, difatti, si palesa essere come un movimento filosofico e spirituale rivolto allo studio e alla comprensione del linguaggio, in primis, e dell'etica, in secundis. Affrontiamo, intanto, la prima argomentazione. Il linguaggio viene diviso tra "retorica" e "dialettica". La retorica è l'arte del "saper … Leggi tutto ALCUNI TRATTI FONDAMENTALI DEL LINGUAGGIO STOICO.
EPICURO E I FENOMENI NATURALI: LA LETTERA A PITOCLE.
Articolo correlato: EPICURO E L’ETICA: LA LETTERA A MENECEO. Al fine di comprendere correttamente la posizione assunta da Epicuro nei riguardi dello studio della realtà sensibile, è fondamentale "integrare" il contenuto dell'epistola scritta all'amico - nonché allievo - Pitocle con le riflessioni concernenti la cosiddetta "canonica" epicurea. Ciò da cui è doveroso e necessario partire è sottolineare l'importanza … Leggi tutto EPICURO E I FENOMENI NATURALI: LA LETTERA A PITOCLE.
VOLTAIRE E L’ANIMA DELL’UOMO: PARTE SECONDA.
Articolo correlato: TRA FILOSOFIA E GIUSTIZIA: UN PHILOSOPHE ENGAGÉ. Articolo correlato: ÉCRASEZ L’INFÂME! Articolo correlato: VOLTAIRE E L’ESPERIENZA GINEVRINA. Articolo correlato: IL DEISMO VOLTERRIANO. Articolo correlato: VOLTAIRE E L’ANIMA DELL’UOMO: PARTE PRIMA. Voltaire esalta la raison. La pone alla base del deismo religioso ma, al contempo, per salvare l'esistenza stessa del credo e le implicazioni socio-politiche che da essa derivano, … Leggi tutto VOLTAIRE E L’ANIMA DELL’UOMO: PARTE SECONDA.
EPICURO E L’ETICA: LA LETTERA A MENECEO.
Non aspetti il giovane a filosofare, né il vecchio di filosofare si stanchi: nessuno è troppo giovane o troppo vecchio per la salute dell'anima. Chi dice che non è ancora giunta l'età di filosofare o che è già trascorsa, è come se dicesse che non è ancora o non è più l'età per essere felici. … Leggi tutto EPICURO E L’ETICA: LA LETTERA A MENECEO.
LastLand 