ANIMA DEL MONDO E ANIMA DELL’UOMO.

Articolo correlato: TRA PLATONE ED ARISTOTELE: LA FILOSOFIA DI PLOTINO. L'anima, sostiene Plotino, è sempre ancorata al Nous. Ma, esattamente come dall'Uno tutto si origina a seguito di una "espansione del Bene", essa è attratta dal corpo, ovvero verte la propria attenzione sul piano sensibile. Non si tratta di un desiderio o di un mero appagamento: l'anima giunge … Leggi tutto ANIMA DEL MONDO E ANIMA DELL’UOMO.

I SOFISTI E L’ARTE.

Il movimento sofista rappresenta una vera e propria rivoluzione culturale, considerando la concezione della realtà sensibile di cui si fa portavoce. Quest'ultima, infatti, viene vista come priva di qualsiasi particolarità che possa essere oggetto di una comprensione assoluta. Gorgia, ad esempio, sostiene come non solo non esista alcunché che possa essere assolutamente "conosciuto", ma, qualora esistesse, … Leggi tutto I SOFISTI E L’ARTE.

TRA PLATONE ED ARISTOTELE: LA FILOSOFIA DI PLOTINO.

Plotino, attraverso le pagine delle Enneadi (III-IV sec. a.C.), sviluppa un pensiero filosofico semplicemente stravolgente. E questo grazie al profondo idealismo ed umanismo cui lo stesso va costituendosi. È indubbia, a tal riguardo, l'importanza ricoperta dai contributi platonici ed aristotelici a cui lo stesso filosofo si rivolge, per sviluppare ed argomentare le sue stesse riflessioni. Da … Leggi tutto TRA PLATONE ED ARISTOTELE: LA FILOSOFIA DI PLOTINO.

IL NOUS: L’INTELLETTO COSMICO CHE TUTTO MUOVE E CHE PENSA SOLO A SÉ STESSO.

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AMORE, ODIO E LA LEGGE DELL’UOMO: IL MITO DI MEDEA.

Il nome Medea deriva dal verbo greco médomai che significa "inventare", "creare", ecc. Da un punto di vista prettamente semantico, lo stesso rimanda all'idea di preparare miscele, unguenti, pozioni, medicinali e via discorrendo. Pratiche che, tutto sommato, ben si sposano con la figura rappresentata nel mito. Medea, infatti, principessa della Colchide, discendente del Dio Sole, è colei che … Leggi tutto AMORE, ODIO E LA LEGGE DELL’UOMO: IL MITO DI MEDEA.

VERSO LE COSTITUZIONI ARISTOTELICHE.

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ARINZE – RELIGIONI PER LA PACE.

I principi che oggi la società democratica considera inviolabili come lo stato di diritto, l'uguaglianza di tutti davanti alla legge, i diritti delle donne e delle minoranze e, in genere, i diritti umani fondamentali, sono tutti frutti dell'albero cristiano piantato tanti anni fa. Il saggio del cardinale F. Arinze ritengo possa essere considerato, al contempo, … Leggi tutto ARINZE – RELIGIONI PER LA PACE.

MANIFESTARE IL PROPRIO CREDO.

Ora, poiché la persona umana è naturalmente socievole, le convinzioni religiose interiori chiedono di essere manifestate all'esterno. La manifestazione esterna, a sua volta, esige di essere immune da coercizione al pari della convinzione interiore. Di per sé l'espressione esterna potrebbe avere carattere individuale. Però l'uomo è un essere socievole, sicché cerca di vivere la propria … Leggi tutto MANIFESTARE IL PROPRIO CREDO.