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ARISTOTELE
LA DIALETTICA ARISTOTELICA: PARTE SECONDA.
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LA DIALETTICA ARISTOTELICA: PARTE PRIMA.
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L’ARTE DELLA RETORICA SECONDO ARISTOTELE.
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POETICA: UNO SCORCIO SULLA MODERNITÀ DI ARISTOTELE.
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LA CAUSALITÀ ARISTOTELICA E L’ATTO DI POTENZA: PARTE TERZA.
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LA CAUSALITÀ ARISTOTELICA E L’ATTO DI POTENZA: PARTE SECONDA.
Articolo correlato: ARISTOTELE: TRA PERCEZIONE ED IMMAGINAZIONE. Articolo correlato: CREDENZE E OPINIONI SECONDO ARISTOTELE. Articolo correlato: VERSO IL SISTEMA ARISTOTELICO: PRIME NOZIONI. Articolo correlato: LA CAUSALITÀ ARISTOTELICA E L’ATTO DI POTENZA: PARTE PRIMA. Ai due principi concernenti l'epistemologia aristotelica analizzati fino ad ora, hyle e eîdos - rispettivamente, come abbiamo visto, "materia" e "forma" (intellegibile) - vanno ad affiancarsi quelli di … Leggi tutto LA CAUSALITÀ ARISTOTELICA E L’ATTO DI POTENZA: PARTE SECONDA.
L’IMITAZIONE COME VIA PER L’APPRENDIMENTO.
Sembra che due cause in generale abbiano fatto nascere l'arte poetica, e che queste siano entrambe naturali. Infatti l'imitare è connaturato agli uomini sin dalla fanciullezza ed è per questo che essi si differenziano dagli altri animali, perché l'uomo è il più incline all'imitazione e le sue prime acquisizione cognitive le compie mediante l'imitazione; e … Leggi tutto L’IMITAZIONE COME VIA PER L’APPRENDIMENTO.
LA CAUSALITÀ ARISTOTELICA E L’ATTO DI POTENZA: PARTE PRIMA.
Articolo correlato: ARISTOTELE: TRA PERCEZIONE ED IMMAGINAZIONE. Articolo correlato: CREDENZE E OPINIONI SECONDO ARISTOTELE. Articolo correlato: VERSO IL SISTEMA ARISTOTELICO: PRIME NOZIONI. Sono tra i concetti più profondi ed importanti dell'intero sistema filosofico aristotelico. Come mai fino ad ora, risulta essere necessario, dunque, procedere con calma, ordine e linearità. Per prima cosa, è doveroso comprendere la posizione assunta … Leggi tutto LA CAUSALITÀ ARISTOTELICA E L’ATTO DI POTENZA: PARTE PRIMA.
VERSO IL SISTEMA ARISTOTELICO: PRIME NOZIONI.
Articolo correlato: ARISTOTELE: TRA PERCEZIONE ED IMMAGINAZIONE. Articolo correlato: CREDENZE E OPINIONI SECONDO ARISTOTELE. Ontologicamente parlando, l'essere si divide secondo precisi "generi", ripartiti, a loro volta, in "categorie". Una delle distinzioni categoriali più rilevanti è quella tra "sostanza" - cui appartengono entità dotate di autonoma esistenza - e "quantità" - cui appartengono entità esistenti in quanto numerabili e, … Leggi tutto VERSO IL SISTEMA ARISTOTELICO: PRIME NOZIONI.
CREDENZE E OPINIONI SECONDO ARISTOTELE.
Articolo correlato: ARISTOTELE: TRA PERCEZIONE ED IMMAGINAZIONE. Il passaggio dal primo livello di conoscenza - aìsthesis - al secondo - legòmena - si rispecchia nella transizione da enunciati dichiarativi/descrittivi del tipo Socrate è bianco ad enunciati diversi e del tipo Socrate è buono. In questo caso, infatti, secondo Aristotele, diviene fondamentale affidarsi a quell'insieme di "cose dette", di tradizioni … Leggi tutto CREDENZE E OPINIONI SECONDO ARISTOTELE.
ARISTOTELE: TRA PERCEZIONE ED IMMAGINAZIONE.
Partiamo, innanzitutto, da una premessa fondamentale: il Mondo è "unitario" secondo Aristotele. Non esiste un sopra o un sotto. Non esiste la sovrapponibilità di un qualcosa rispetto ad un qualcos'altro. Nessuna trascendenza. Di alcun tipo. Il suo naturalismo è profondamente immanentistico. Diviene palese come il Mondo eidetico di Platone risulti essere pesantemente respinto. Fin da subito. Inoltre … Leggi tutto ARISTOTELE: TRA PERCEZIONE ED IMMAGINAZIONE.
TELEOLOGIA E PRINCIPALI IMPLICAZIONI.
Da télos, ovvero "fine", "completamento" e simili. Possiamo definire la teleologia come la dottrina dello "scopo", dei "fini" (ultimi), delle "cause finali" o, anche più semplicemente, del "Bene". Trattasi del perfetto opposto del paradigma meccanicistico: il meccanicismo, infatti, spiega il presente ed il futuro in termini di passato; la teleologia, al contrario, descrive il passato ed … Leggi tutto TELEOLOGIA E PRINCIPALI IMPLICAZIONI.
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