STIGMA E VISIBILITÀ.

Articolo correlato: GOFFMAN: INTRODUZIONE ALLO STIGMA SOCIALE. Articolo correlato: UN PRIMO APPROCCIO ALLO STIGMATIZZATO. Articolo correlato: GLI STIGMATIZZATI ED I GRUPPI SOCIALI. Articolo correlato: STIGMI E MODELLI DI RIFERIMENTO. "Stigma" e "visibilità" ruotano attorno a tre precisi paradigmi concettuali, all'interno della sociologia fenomenologica di Goffman: innanzitutto, «la visibilità di uno stigma deve essere distolta dalla conoscenza che si ha di esso.» … Leggi tutto STIGMA E VISIBILITÀ.

SOGNO O REALTÀ?

Articolo correlato: SCHÜTZ: APPROCCIO ALLA FENOMENOLOGIA. Articolo correlato: SCHÜTZ E LO STILE COGNITIVO. Articolo correlato: COMUNICAZIONE ED AZIONE SOCIALE. Articolo correlato: FRAMES O PROVINCE FINITE DI SIGNIFICATO? Come passare, invece, dal "senso d'identità" a quello della realtà? Uno degli assiomi epistemologici di Schütz trova la propria (incrollabile) certezza nel ritenere necessari gli alter ego per definire come certe e reali talune … Leggi tutto SOGNO O REALTÀ?

VOLTAIRE E L’ESPERIENZA GINEVRINA.

Articolo correlato: TRA FILOSOFIA E GIUSTIZIA: UN PHILOSOPHE ENGAGÉ. Articolo correlato: ÉCRASEZ L’INFÂME! Possiamo sostenere essere stati due gli accadimenti che spostarono, inevitabilmente, il pensiero politico e filosofico di Voltaire verso una vera e propria concezione pessimistica della storia - a danno così dell'ottimismo antropologico riversato nei confronti del peuple -. Il primo di questi eventi fu rappresentato, senza dubbio … Leggi tutto VOLTAIRE E L’ESPERIENZA GINEVRINA.

MATERIA E ANIMA SECONDO MESLIER.

Articolo Correlato: UN PRETE ATEISTA ED ANTICLERICALE: JEAN MESLIER. Articolo correlato: MESLIER: DALL’EGUALITARISMO AL COMUNISMO? In quanto agnostico, è innegabile constatare come Meslier sia, a tutti gli effetti, un materialista. Ma, ad ogni modo, non nella semantica né, tanto meno, nel significato cartesiano del termine. Nelle riflessioni filosofiche del curato di Étrépigny, non è mai menzionata la distinzione, … Leggi tutto MATERIA E ANIMA SECONDO MESLIER.

CONSIDERAZIONI SUL CONCETTO DI PERCEZIONE.

Articolo correlato: CRANE E L’INTENZIONALISMO. Articolo correlato: OGGETTO O CONTENUTO? Articolo correlato: RIFLESSIONI SUL DUALISMO IN CRANE. Articolo correlato: DALL’ANTIRIDUZIONISMO ALL’EMERGENTISMO. Articolo correlato: INTRODUZIONE AI “QUALIA”. Articolo correlato: INTENZIONALISMO FORTE ED INTENZIONALISMO DEBOLE. Articolo correlato: PENSIERO E CREDENZA. La percezione, sostiene Crane, si sviluppa attorno al contrasto tra due idee. La prima verte sull'immediatezza dell'esperienza visiva, ovvero l'idea che all'interno (e per mezzo) … Leggi tutto CONSIDERAZIONI SUL CONCETTO DI PERCEZIONE.

PENSIERO E CREDENZA.

Articolo correlato: CRANE E L’INTENZIONALISMO. Articolo correlato: OGGETTO O CONTENUTO? Articolo correlato: RIFLESSIONI SUL DUALISMO IN CRANE. Articolo correlato: DALL’ANTIRIDUZIONISMO ALL’EMERGENTISMO. Articolo correlato: INTRODUZIONE AI “QUALIA”. Articolo correlato: INTENZIONALISMO FORTE ED INTENZIONALISMO DEBOLE. I pensieri e le credenze appartengono a "categorie metafisiche" differenti. I pensieri sono atti mentali - e, quindi, veri e propri eventi -; le credenze, al contrario, sono … Leggi tutto PENSIERO E CREDENZA.

INTENZIONALISMO FORTE ED INTENZIONALISMO DEBOLE.

Articolo correlato: CRANE E L’INTENZIONALISMO. Articolo correlato: OGGETTO O CONTENUTO? Articolo correlato: RIFLESSIONI SUL DUALISMO IN CRANE. Articolo correlato: DALL’ANTIRIDUZIONISMO ALL’EMERGENTISMO. Articolo correlato: INTRODUZIONE AI “QUALIA”. Definiti i qualia ed appurato come anche gli stati mentali qualitativi possano essere ricondotti all'intenzionalità, Crane opera una distinzione tra "intenzionalismo debole" ed "intenzionalismo forte". L'intenzionalismo debole afferma, per l'appunto, che tutti i contenuti mentali siano … Leggi tutto INTENZIONALISMO FORTE ED INTENZIONALISMO DEBOLE.

INTRODUZIONE AI “QUALIA”.

Articolo correlato: CRANE E L’INTENZIONALISMO. Articolo correlato: OGGETTO O CONTENUTO? Articolo correlato: RIFLESSIONI SUL DUALISMO IN CRANE. Articolo correlato: DALL’ANTIRIDUZIONISMO ALL’EMERGENTISMO. A fianco dell'intenzionalismo - secondo il quale ogni stato mentale si costituisce, per l'appunto, di intenzionalità -, Crane menziona anche il "non intenzionalismo", dottrina per la quale non tutti gli stati mentali debbano, per forza di cose, presentarsi come … Leggi tutto INTRODUZIONE AI “QUALIA”.

DALL’ANTIRIDUZIONISMO ALL’EMERGENTISMO.

Articolo correlato: CRANE E L’INTENZIONALISMO. Articolo correlato: OGGETTO O CONTENUTO? Articolo correlato: RIFLESSIONI SUL DUALISMO IN CRANE. Il principio d'identicità - ovvero la riduzione (ontologica) della mente al corpo - risolve, concettualmente parlando, il problema dell'interazione causale tra mente e fisicalismo. Ma si tratta di una teoria non accettabile dato che sostiene come due entità, per condividere le … Leggi tutto DALL’ANTIRIDUZIONISMO ALL’EMERGENTISMO.

RIFLESSIONI SUL DUALISMO IN CRANE.

Articolo correlato: CRANE E L’INTENZIONALISMO. Articolo correlato: OGGETTO O CONTENUTO? Sulla scia della non risoluzione del dualismo cartesiano, Crane sofferma la propria attenzione sulla diatriba esistente tra "monismo materialistia" e "fisicalismo". Stando al primo, qualsiasi cosa è composta e costituita di materia. Per il secondo, al contrario, moltissime oggettualità - forze, onde, campi et similia - non sono sostanze. … Leggi tutto RIFLESSIONI SUL DUALISMO IN CRANE.

OGGETTO O CONTENUTO?

Articolo correlato: CRANE E L’INTENZIONALISMO. Chiarito come l'intenzionalità di ciascuno stato mentale si costituisca sia della direzionalità stessa - l'oggetto verso cui si dirige il pensiero - sia della mera aspettualità - la forma (relativa e prospettica) di ciò che osserviamo -, resta da comprendere quale tipo di rapporto esista tra l'oggetto intenzionale (il primo) ed … Leggi tutto OGGETTO O CONTENUTO?