Articolo correlato: SPINOZA: INTRODUZIONE ALL’ETICA. Articolo correlato: SPINOZA: CAUSALITÀ E PRIMI ASSIOMI GENERALI. Articolo correlato: NECESSARIETÀ ED INFINITÀ. Articolo correlato: INDIPENDENZA E CONVERGENZA DEGLI ATTRIBUTI. Articolo correlato: L’ESTENSIONE INFINITA DI DIO. L'implicazione filosofica dell'attribuzione - oltre che del pensiero - anche della materia alla natura di Dio, consente a Spinoza di affermare come il Mondo non sia il mero risultato della … Leggi tutto DIO COME CAUSA DI SÉ.
Dio
L’ESTENSIONE INFINITA DI DIO.
Articolo correlato: SPINOZA: INTRODUZIONE ALL’ETICA. Articolo correlato: SPINOZA: CAUSALITÀ E PRIMI ASSIOMI GENERALI. Articolo correlato: NECESSARIETÀ ED INFINITÀ. Articolo correlato: INDIPENDENZA E CONVERGENZA DEGLI ATTRIBUTI. Dato che «oltre Dio non si può dare, né essere concepita alcuna sostanza» allora «la cosa estesa e la cosa pensante sono o attributi di Dio o affezioni degli attributi di Dio». Quindi, «tutto ciò che è, … Leggi tutto L’ESTENSIONE INFINITA DI DIO.
INDIPENDENZA E CONVERGENZA DEGLI ATTRIBUTI.
Articolo correlato: SPINOZA: INTRODUZIONE ALL’ETICA. Articolo correlato: SPINOZA: CAUSALITÀ E PRIMI ASSIOMI GENERALI. Articolo correlato: NECESSARIETÀ ED INFINITÀ. All'assoluta infinità di Dio, Spinoza fa seguire però una conseguenza particolarmente profonda: questa è de facto l'unica sostanza infinita esistente. Dovesse, quindi, esistere una sostanza assolutamente infinita, questa non potrebbe essere altrove che in Dio. Il che implica, a sua volta, altre … Leggi tutto INDIPENDENZA E CONVERGENZA DEGLI ATTRIBUTI.
NECESSARIETÀ ED INFINITÀ.
Articolo correlato: SPINOZA: INTRODUZIONE ALL’ETICA. Articolo correlato: SPINOZA: CAUSALITÀ E PRIMI ASSIOMI GENERALI. Spinoza sostiene come una sostanza - se è tale ed in quanto tale - non può essere causata da altro. Parlare di "sostanza creata" significa formulare un ragionamento contraddittorio in quanto «se una sostanza potesse essere prodotta da altro, la sua conoscenza dovrebbe dipendere dalla … Leggi tutto NECESSARIETÀ ED INFINITÀ.
SPINOZA: CAUSALITÀ E PRIMI ASSIOMI GENERALI.
Articolo correlato: SPINOZA: INTRODUZIONE ALL’ETICA. Come detto, tutta la Parte Prima dell'Etica è dedicata alla metafisica. Obiettivo di questa argomentazione è giungere alla dimostrazione che esiste una sola ed unica sostanza: Dio. Spinoza non tarda a mostrare le caratteristiche fondamentali di questa sostanza: è infinita e tutto ciò che esiste altro non è che una modificazione della … Leggi tutto SPINOZA: CAUSALITÀ E PRIMI ASSIOMI GENERALI.
SPINOZA: INTRODUZIONE ALL’ETICA.
Pubblicata postuma (1677), l'Etica di Spinoza è un voluminoso progetto filosofico strutturato lungo cinque parti. Al suo interno è raccolto il fulcro del pensiero filosofico spinoziano: dalla metafisica (Parte Prima), passando per la conoscenza e lo studio delle passioni (Parte Seconda e Terza), si giunge fino alla trattazione della morale (Parte Quarte e Quinta). L'opera, ad … Leggi tutto SPINOZA: INTRODUZIONE ALL’ETICA.
GIUSTIFICARE L’ESISTENZA DI DIO: LA TEODICEA.
Il termine "teodicea" deriva da theós ("Dio") e díkē ("giustizia"). La Teodicea è il paradigma filosofico e concettuale utilizzato per spiegare e giustificare l'esistenza del "Dio buono, giusto e benevolo". Tale (necessaria) riflessione nasce in risposta ai dubbi che sorgono dalla presenza ed esistenza del male nella vita degli uomini - "Se Dio è buono e giusto, … Leggi tutto GIUSTIFICARE L’ESISTENZA DI DIO: LA TEODICEA.
MORELLY TRA DIO, PROVVIDENZA E MORALE.
Articolo correlato: MORELLY E L’IMPASSE FILOLOGICA. Articolo correlato: MORELLY E LA NATURA: DALLO STATO NATURALE A QUELLO SOCIALE. Articolo correlato: MORELLY E LA POLITICA: UTOPIA DI UNO STATO ETICO? Articolo correlato: L’ORDINAMENTO GIURIDICO SECONDO MORELLY. Io sostengo che: nell'ordine naturale l'idea di beneficenza, sia attiva che passiva, precede ogni altra idea e quella stessa della Divinità; questa idea è … Leggi tutto MORELLY TRA DIO, PROVVIDENZA E MORALE.
L’ESERCITO DI CRISTO.
Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam. Peccato che questa "gloria di Dio" sia finita con l'essere barbaramente violata e mistificata. Ancora una volta. E dai suoi stessi - e più fanatici - proseliti, addirittura. Ma, del resto, tutto questo non deve - o, comunque, non dovrebbe - minimamente sorprendere: esiste ancora … Leggi tutto L’ESERCITO DI CRISTO.
I PRECETTI DELLA MORALE NATURALE.
Articolo correlato: IL DEISMO: NASCITA E DIFFUSIONE DELLA RELIGIONE SENZA DIO. Per descrivere con accuratezza tutti i punti di cui si costituiva il "manifesto deista" di Herbert, dobbiamo procedere attraverso un'analisi induttiva, nella quale tutti i vari concetti filosofici sono profondamente concatenati gli uni verso gli altri, di modo da poter così partire dalla definizione di Dio per giungere, … Leggi tutto I PRECETTI DELLA MORALE NATURALE.
DIO È MORTO?
O, forse, sarebbe il caso di togliere il punto interrogativo e di rendere il tutto alla stregua di una forte e chiara esclamazione? «Dio è morto!» - tanto per rendere omaggio a quanto annunciato da Friedrich Nietzsche ai tempi della stesura della Gaia Scienza -. Al di là di questa mia iniziale provocazione, stando a quanto rilevato da alcuni sondaggi e … Leggi tutto DIO È MORTO?
IL DEISMO: NASCITA E DIFFUSIONE DELLA RELIGIONE SENZA DIO.
Trattare il deismo può non esser semplice. Anche perché ritengo sia doveroso fornire una precisa e dettagliata descrizione culturale del periodo storico entro il quale questa dottrina si affermò e si diffuse. Quindi premetto, fin da subito, che la trattazione potrebbe dilungarsi anche in un secondo articolo - e forse anche in un terzo -. Per iniziare, parto, … Leggi tutto IL DEISMO: NASCITA E DIFFUSIONE DELLA RELIGIONE SENZA DIO.
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