Se volessimo individuare il fondamento del pensiero di Shaftesbury, dovremmo vertere la nostra attenzione su due dinamiche concettuali ben precise: morale ed estetica. Potremmo parlare de facto di "morale del sentimento" o di "etica del sentimento", ove il nostro filosofo fonda il proprio disquisire morale esattamente su "ciò che è buono" e su "ciò che è … Leggi tutto SHAFTESBURY: INTRODUZIONE ALLA MORALE DEL SENTIMENTO.
Autore: Giacomo Rabbachin
MORALE E SATIRA: CI RISIAMO…
Questa è la vignetta che Vauro ha postato presso il proprio account Twitter e che è stata pubblicata sulle pagine de Il Fatto Quotidiano: Quindi, ci risiamo. Nuovamente abbiamo a che fare con il sottile ed imperscrutabile limite che separa - o dovrebbe separare - la morale dalla satira. Cerchiamo di restare il più oggettivi possibile e … Leggi tutto MORALE E SATIRA: CI RISIAMO…
SIAMO GIUNTI ALLA FINE.
Questi ragazzi creano contenuti da pazzi, che ne pensate dei loro video? A noi divertono tantissimo, ecco perché non abbiamo esitato a dare loro qualche approdo Alpha per offrirgli il meglio della qualità foto video. Questo è il tweet che è stato rimosso da Sony, uno dei tanti sponsor, al pari di Skylimit - artefice del … Leggi tutto SIAMO GIUNTI ALLA FINE.
SPIRITO RIVOLUZIONARIO.
La guerra civile! Ti chiedo se ve ne sia una più orrenda di quella che si svolge eternamente da quando è stata istituita la proprietà, per mezzo della quale ogni famiglia diventa una repubblica a parte che, per la paura d'esser spogliata e l'inquietudine continua di mancare del necessario, cospira incessantemente per spogliare gli altri. … Leggi tutto SPIRITO RIVOLUZIONARIO.
… E ALLA FINE RIMASE L’UOMO.
Coloro che si videro primi a subire le iniziative degli uomini nei boschi furono i cervi, i daini, i caprioli ed i cerbiatti. Poiché, da stolti animali, tutti quanti loro non compresero come fosse il bosco, invero, ad attraversare la strada e non l'opposto. Ed una siffatta invasione dell'umano spazio non poté, alla fine, essere … Leggi tutto … E ALLA FINE RIMASE L’UOMO.
LE SETTE GEMME ♦ III ♦ RITORNO
Killian di Defra è tornato alla Vita. Shanessa può riabbracciare l'amato perduto. Nel mentre che la guerra del Lachair giunge al suo epilogo. E la nascente giobar di Dawa si trova sul punto di riacquistare il proprio onore presso i figli e le figlie della Dea Drek'oire. Nel dimenticato Regno di Ablera, va realizzandosi il … Leggi tutto LE SETTE GEMME ♦ III ♦ RITORNO
IL PAGANO IRRIVERENTE E LA (SANTA) PASQUA.
Una domanda. Anzi no. Una constatazione. Nemmeno. Una presa di coscienza sulla realtà oggettiva delle cose. Ecco, sì. È un qualcosa che mi attanaglia l'anima, fin da ragazzo. È per me, da sempre, una delle più inutili e mistificanti aporie cui, annualmente - ahimè! -, continuo ad andare incontro. In sintesi: perché mai, per celebrare … Leggi tutto IL PAGANO IRRIVERENTE E LA (SANTA) PASQUA.
UN PRIMO APPROCCIO AL CONTRATTO SOCIALE DI ROUSSEAU.
Articolo correlato: IL POLITICO DELL’ILLUMINISMO: ROUSSEAU. Articolo correlato: SCIENZA, LUSSO E COSTUMI: LA MORALE ROUSSEAUIANA. Articolo correlato: INTRODUZIONE AL DISCORSO SULLA DISUGUAGLIANZA. Articolo correlato: UOMO NATURALE E UOMO SOCIALE. Articolo correlato: L’AMORE UMANO SECONDO ROUSSEAU. Articolo correlato: PROPRIETÀ, DIPENDENZA E DISUGUAGLIANZA. Articolo correlato: UNA NUOVA PEDAGOGIA: INTRODUZIONE ALL’EMILIO. Articolo correlato: ABITUDINI E FORME DI EDUCAZIONE. … Leggi tutto UN PRIMO APPROCCIO AL CONTRATTO SOCIALE DI ROUSSEAU.
LA FAMIGLIA COME PRIMA FORMA DI SOCIETÁ POLITICA.
La società più antica di tutte e l'unica naturale è quella della famiglia: tuttavia i figli non restano legati al padre se non fino a quando ne hanno bisogno per la loro conservazione. Non appena tale bisogno cessa, il legame naturale si scioglie. I figli sono liberati dall'obbedienza che dovevano al padre, il padre è … Leggi tutto LA FAMIGLIA COME PRIMA FORMA DI SOCIETÁ POLITICA.
LA TEODICEA ED IL MIGLIORE DEI MONDI POSSIBILI.
Articolo correlato: INTRODUZIONE ALLA MONADOLOGIA DI LEIBNIZ. Articolo correlato: IL DIO ARCHITETTO DI LEIBNIZ. Articolo correlato: UOMO, DIO E CONOSCENZA IN LEIBNIZ. Da metafisico, la domanda che si pone Leibniz è la seguente: "Se lo sviluppo delle monadi è necessario in quanto parte integrante dell'architettura del Mondo creato da Dio, all'interno di esso e tra le stesse che ruolo … Leggi tutto LA TEODICEA ED IL MIGLIORE DEI MONDI POSSIBILI.
UOMO, DIO E CONOSCENZA IN LEIBNIZ.
Articolo correlato: INTRODUZIONE ALLA MONADOLOGIA DI LEIBNIZ. Articolo correlato: IL DIO ARCHITETTO DI LEIBNIZ. Leibniz sostiene che la mente umana vada presentando a priori una struttura logica tale da consentirle di "interagire" con l'esperienza e con quanto, tramite essa, finisca con il venire recepito. Questa argomentazione è in netto e forte contrasto con l'assioma empirista secondo cui … Leggi tutto UOMO, DIO E CONOSCENZA IN LEIBNIZ.
IL DIO ARCHITETTO DI LEIBNIZ.
Articolo correlato: INTRODUZIONE ALLA MONADOLOGIA DI LEIBNIZ. Per giustificare filosoficamente l'esistenza di Dio e la necessarietà della medesima, Leibniz ricorre al principio della "ragione sufficiente". In sintesi: Dio è la ragione sufficiente dell'intero Universo - proprio come, se volessimo fare una comparazione sì banale ma, ad ogni modo, d'immediata comprensione, il falegname lo è della sedia -. … Leggi tutto IL DIO ARCHITETTO DI LEIBNIZ.
INTRODUZIONE ALLA MONADOLOGIA DI LEIBNIZ.
Filosoficamente, Leibniz resta un metafisico. Motivo per cui, i presupposti del suo pensiero non possono che essere concetti astratti, astrazioni o, ad ogni modo, elementi non propriamente fattuali e, quindi, non sottoponibili a riscontro e/o verifica e/o controprova empirica. Da tutto ciò, è già facilmente intuibile la posizione critica, assunta dal pensatore tedesco, nei riguardi tanto … Leggi tutto INTRODUZIONE ALLA MONADOLOGIA DI LEIBNIZ.
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