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FILOSOFIA – XVII & XVIII SEC.
CURIOSITÀ ED UTILITÀ.
Articolo correlato: IL POLITICO DELL’ILLUMINISMO: ROUSSEAU. Articolo correlato: SCIENZA, LUSSO E COSTUMI: LA MORALE ROUSSEAUIANA. Articolo correlato: INTRODUZIONE AL DISCORSO SULLA DISUGUAGLIANZA. Articolo correlato: UOMO NATURALE E UOMO SOCIALE. Articolo correlato: L’AMORE UMANO SECONDO ROUSSEAU. Articolo correlato: PROPRIETÀ, DIPENDENZA E DISUGUAGLIANZA. Articolo correlato: UNA NUOVA PEDAGOGIA: INTRODUZIONE ALL’EMILIO. Articolo correlato: ABITUDINI E FORME DI EDUCAZIONE. Articolo correlato: EMILIO E L’INTERAZIONE CON IL MONDO SENSIBILE. … Leggi tutto CURIOSITÀ ED UTILITÀ.
DALL’INFINITO AL FINITO.
Articolo correlato: SPINOZA: INTRODUZIONE ALL’ETICA. Articolo correlato: SPINOZA: CAUSALITÀ E PRIMI ASSIOMI GENERALI. Articolo correlato: NECESSARIETÀ ED INFINITÀ. Articolo correlato: INDIPENDENZA E CONVERGENZA DEGLI ATTRIBUTI. Articolo correlato: L’ESTENSIONE INFINITA DI DIO. Articolo correlato: DIO COME CAUSA DI SÉ. Spinoza afferma che «noi non sentiamo, né percepiamo nessuna cosa singolare oltre i corpi e i modi del pensare.». Ovvero: tanto la ragione ci … Leggi tutto DALL’INFINITO AL FINITO.
DIO COME CAUSA DI SÉ.
Articolo correlato: SPINOZA: INTRODUZIONE ALL’ETICA. Articolo correlato: SPINOZA: CAUSALITÀ E PRIMI ASSIOMI GENERALI. Articolo correlato: NECESSARIETÀ ED INFINITÀ. Articolo correlato: INDIPENDENZA E CONVERGENZA DEGLI ATTRIBUTI. Articolo correlato: L’ESTENSIONE INFINITA DI DIO. L'implicazione filosofica dell'attribuzione - oltre che del pensiero - anche della materia alla natura di Dio, consente a Spinoza di affermare come il Mondo non sia il mero risultato della … Leggi tutto DIO COME CAUSA DI SÉ.
L’ESTENSIONE INFINITA DI DIO.
Articolo correlato: SPINOZA: INTRODUZIONE ALL’ETICA. Articolo correlato: SPINOZA: CAUSALITÀ E PRIMI ASSIOMI GENERALI. Articolo correlato: NECESSARIETÀ ED INFINITÀ. Articolo correlato: INDIPENDENZA E CONVERGENZA DEGLI ATTRIBUTI. Dato che «oltre Dio non si può dare, né essere concepita alcuna sostanza» allora «la cosa estesa e la cosa pensante sono o attributi di Dio o affezioni degli attributi di Dio». Quindi, «tutto ciò che è, … Leggi tutto L’ESTENSIONE INFINITA DI DIO.
INDIPENDENZA E CONVERGENZA DEGLI ATTRIBUTI.
Articolo correlato: SPINOZA: INTRODUZIONE ALL’ETICA. Articolo correlato: SPINOZA: CAUSALITÀ E PRIMI ASSIOMI GENERALI. Articolo correlato: NECESSARIETÀ ED INFINITÀ. All'assoluta infinità di Dio, Spinoza fa seguire però una conseguenza particolarmente profonda: questa è de facto l'unica sostanza infinita esistente. Dovesse, quindi, esistere una sostanza assolutamente infinita, questa non potrebbe essere altrove che in Dio. Il che implica, a sua volta, altre … Leggi tutto INDIPENDENZA E CONVERGENZA DEGLI ATTRIBUTI.
NECESSARIETÀ ED INFINITÀ.
Articolo correlato: SPINOZA: INTRODUZIONE ALL’ETICA. Articolo correlato: SPINOZA: CAUSALITÀ E PRIMI ASSIOMI GENERALI. Spinoza sostiene come una sostanza - se è tale ed in quanto tale - non può essere causata da altro. Parlare di "sostanza creata" significa formulare un ragionamento contraddittorio in quanto «se una sostanza potesse essere prodotta da altro, la sua conoscenza dovrebbe dipendere dalla … Leggi tutto NECESSARIETÀ ED INFINITÀ.
SPINOZA: CAUSALITÀ E PRIMI ASSIOMI GENERALI.
Articolo correlato: SPINOZA: INTRODUZIONE ALL’ETICA. Come detto, tutta la Parte Prima dell'Etica è dedicata alla metafisica. Obiettivo di questa argomentazione è giungere alla dimostrazione che esiste una sola ed unica sostanza: Dio. Spinoza non tarda a mostrare le caratteristiche fondamentali di questa sostanza: è infinita e tutto ciò che esiste altro non è che una modificazione della … Leggi tutto SPINOZA: CAUSALITÀ E PRIMI ASSIOMI GENERALI.
SPINOZA: INTRODUZIONE ALL’ETICA.
Pubblicata postuma (1677), l'Etica di Spinoza è un voluminoso progetto filosofico strutturato lungo cinque parti. Al suo interno è raccolto il fulcro del pensiero filosofico spinoziano: dalla metafisica (Parte Prima), passando per la conoscenza e lo studio delle passioni (Parte Seconda e Terza), si giunge fino alla trattazione della morale (Parte Quarte e Quinta). L'opera, ad … Leggi tutto SPINOZA: INTRODUZIONE ALL’ETICA.
CENNI SULLA EDUCAZIONE NEGATIVA ED INDIRETTA.
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EMILIO E L’INTERAZIONE CON IL MONDO SENSIBILE.
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ABITUDINI E FORME DI EDUCAZIONE.
Articolo correlato: IL POLITICO DELL’ILLUMINISMO: ROUSSEAU. Articolo correlato: SCIENZA, LUSSO E COSTUMI: LA MORALE ROUSSEAUIANA. Articolo correlato: INTRODUZIONE AL DISCORSO SULLA DISUGUAGLIANZA. Articolo correlato: UOMO NATURALE E UOMO SOCIALE. Articolo correlato: L’AMORE UMANO SECONDO ROUSSEAU. Articolo correlato: PROPRIETÀ, DIPENDENZA E DISUGUAGLIANZA. Articolo correlato: UNA NUOVA PEDAGOGIA: INTRODUZIONE ALL’EMILIO. Tutto è bene quando esce dalle mani dell'Autore delle cose, tutto degenera fra le … Leggi tutto ABITUDINI E FORME DI EDUCAZIONE.
UNA NUOVA PEDAGOGIA: INTRODUZIONE ALL’EMILIO.
Articolo correlato: IL POLITICO DELL’ILLUMINISMO: ROUSSEAU. Articolo correlato: SCIENZA, LUSSO E COSTUMI: LA MORALE ROUSSEAUIANA. Articolo correlato: INTRODUZIONE AL DISCORSO SULLA DISUGUAGLIANZA. Articolo correlato: UOMO NATURALE E UOMO SOCIALE. Articolo correlato: L’AMORE UMANO SECONDO ROUSSEAU. Articolo correlato: PROPRIETÀ, DIPENDENZA E DISUGUAGLIANZA. Abbiamo trattato la morale rousseauiana. Adesso dobbiamo iniziare a trattare il secondo tema fondante la filosofia del pensatore ginevrino: la … Leggi tutto UNA NUOVA PEDAGOGIA: INTRODUZIONE ALL’EMILIO.
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