Articolo correlato: LA SOCIETÀ SECONDO MANDEVILLE: PRIME NOZIONI SUL DUALISMO. Articolo correlato: INTRODUZIONE ALLA SOCIETÀ CIVILE. Articolo correlato: ORDINE E CONTROLLO SOCIALE. Articolo correlato: MORALE E SOCIETÀ: PRIMA PARTE. Articolo correlato: MORALE E SOCIETÀ: PARTE SECONDA. Approfondiamo ulteriormente la questione morale in Mandeville ed il paradosso "vizi privati/benefici pubblici" ad essa correlato. Poniamo, innanzitutto, a confronto la posizione del filosofo con … Leggi tutto IL RIGORISMO MORALE SECONDO MANDEVILLE.
Morale
MORALE E SOCIETÀ: PARTE SECONDA.
Articolo correlato: LA SOCIETÀ SECONDO MANDEVILLE: PRIME NOZIONI SUL DUALISMO. Articolo correlato: INTRODUZIONE ALLA SOCIETÀ CIVILE. Articolo correlato: ORDINE E CONTROLLO SOCIALE. Articolo correlato: MORALE E SOCIETÀ: PRIMA PARTE. Riprendiamo adesso per un attimo i concetti di "orgoglio" e di "vergogna", che abbiamo trattato in seno alla prima teoria, ed addentriamoci nell'analisi della terza fase del pensiero di Mandeville, circa … Leggi tutto MORALE E SOCIETÀ: PARTE SECONDA.
MORALE E SOCIETÀ: PARTE PRIMA.
Articolo correlato: LA SOCIETÀ SECONDO MANDEVILLE: PRIME NOZIONI SUL DUALISMO. Articolo correlato: INTRODUZIONE ALLA SOCIETÀ CIVILE. Articolo correlato: ORDINE E CONTROLLO SOCIALE. Come anticipato nell'articolo precedente, Mandeville non è un contrattualista. Segue, quindi, da tale premessa la seguente domanda: "Come e per quale motivo viene ad instaurarsi tra gli individui un contesto sociale organizzato?". Possiamo sviluppare l'argomentazione, soffermando l'attenzione … Leggi tutto MORALE E SOCIETÀ: PARTE PRIMA.
ORDINE E CONTROLLO SOCIALE.
Articolo correlato: LA SOCIETÀ SECONDO MANDEVILLE: PRIME NOZIONI SUL DUALISMO. Articolo correlato: INTRODUZIONE ALLA SOCIETÀ CIVILE. La domanda che dobbiamo porci, arrivati a questo punto della trattazione, è la seguente: "Com'è possibile che in una società, nella quale non esiste adesione ad una virtù generalizzata - o "generalmente professata" - ed in cui vi è divergenza tra … Leggi tutto ORDINE E CONTROLLO SOCIALE.
EMILIO ED IL LAVORO.
Articolo correlato: IL POLITICO DELL’ILLUMINISMO: ROUSSEAU. Articolo correlato: SCIENZA, LUSSO E COSTUMI: LA MORALE ROUSSEAUIANA. Articolo correlato: INTRODUZIONE AL DISCORSO SULLA DISUGUAGLIANZA. Articolo correlato: UOMO NATURALE E UOMO SOCIALE. Articolo correlato: L’AMORE UMANO SECONDO ROUSSEAU. Articolo correlato: PROPRIETÀ, DIPENDENZA E DISUGUAGLIANZA. Articolo correlato: UNA NUOVA PEDAGOGIA: INTRODUZIONE ALL’EMILIO. Articolo correlato: ABITUDINI E FORME DI EDUCAZIONE. Articolo correlato: EMILIO E L’INTERAZIONE CON IL MONDO SENSIBILE. … Leggi tutto EMILIO ED IL LAVORO.
IL DUALISMO SPINOZIANO.
Articolo correlato: SPINOZA: INTRODUZIONE ALL’ETICA. Articolo correlato: SPINOZA: CAUSALITÀ E PRIMI ASSIOMI GENERALI. Articolo correlato: NECESSARIETÀ ED INFINITÀ. Articolo correlato: INDIPENDENZA E CONVERGENZA DEGLI ATTRIBUTI. Articolo correlato: L’ESTENSIONE INFINITA DI DIO. Articolo correlato: DIO COME CAUSA DI SÉ. Articolo correlato: DALL’INFINITO AL FINITO. Sappiamo che, in termini di esperienza, l'uomo è "partecipe del pensiero e dell'estensione" - solo e soltanto di questi … Leggi tutto IL DUALISMO SPINOZIANO.
CURIOSITÀ ED UTILITÀ.
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DALL’INFINITO AL FINITO.
Articolo correlato: SPINOZA: INTRODUZIONE ALL’ETICA. Articolo correlato: SPINOZA: CAUSALITÀ E PRIMI ASSIOMI GENERALI. Articolo correlato: NECESSARIETÀ ED INFINITÀ. Articolo correlato: INDIPENDENZA E CONVERGENZA DEGLI ATTRIBUTI. Articolo correlato: L’ESTENSIONE INFINITA DI DIO. Articolo correlato: DIO COME CAUSA DI SÉ. Spinoza afferma che «noi non sentiamo, né percepiamo nessuna cosa singolare oltre i corpi e i modi del pensare.». Ovvero: tanto la ragione ci … Leggi tutto DALL’INFINITO AL FINITO.
DIO COME CAUSA DI SÉ.
Articolo correlato: SPINOZA: INTRODUZIONE ALL’ETICA. Articolo correlato: SPINOZA: CAUSALITÀ E PRIMI ASSIOMI GENERALI. Articolo correlato: NECESSARIETÀ ED INFINITÀ. Articolo correlato: INDIPENDENZA E CONVERGENZA DEGLI ATTRIBUTI. Articolo correlato: L’ESTENSIONE INFINITA DI DIO. L'implicazione filosofica dell'attribuzione - oltre che del pensiero - anche della materia alla natura di Dio, consente a Spinoza di affermare come il Mondo non sia il mero risultato della … Leggi tutto DIO COME CAUSA DI SÉ.
L’ESTENSIONE INFINITA DI DIO.
Articolo correlato: SPINOZA: INTRODUZIONE ALL’ETICA. Articolo correlato: SPINOZA: CAUSALITÀ E PRIMI ASSIOMI GENERALI. Articolo correlato: NECESSARIETÀ ED INFINITÀ. Articolo correlato: INDIPENDENZA E CONVERGENZA DEGLI ATTRIBUTI. Dato che «oltre Dio non si può dare, né essere concepita alcuna sostanza» allora «la cosa estesa e la cosa pensante sono o attributi di Dio o affezioni degli attributi di Dio». Quindi, «tutto ciò che è, … Leggi tutto L’ESTENSIONE INFINITA DI DIO.
INDIPENDENZA E CONVERGENZA DEGLI ATTRIBUTI.
Articolo correlato: SPINOZA: INTRODUZIONE ALL’ETICA. Articolo correlato: SPINOZA: CAUSALITÀ E PRIMI ASSIOMI GENERALI. Articolo correlato: NECESSARIETÀ ED INFINITÀ. All'assoluta infinità di Dio, Spinoza fa seguire però una conseguenza particolarmente profonda: questa è de facto l'unica sostanza infinita esistente. Dovesse, quindi, esistere una sostanza assolutamente infinita, questa non potrebbe essere altrove che in Dio. Il che implica, a sua volta, altre … Leggi tutto INDIPENDENZA E CONVERGENZA DEGLI ATTRIBUTI.
NECESSARIETÀ ED INFINITÀ.
Articolo correlato: SPINOZA: INTRODUZIONE ALL’ETICA. Articolo correlato: SPINOZA: CAUSALITÀ E PRIMI ASSIOMI GENERALI. Spinoza sostiene come una sostanza - se è tale ed in quanto tale - non può essere causata da altro. Parlare di "sostanza creata" significa formulare un ragionamento contraddittorio in quanto «se una sostanza potesse essere prodotta da altro, la sua conoscenza dovrebbe dipendere dalla … Leggi tutto NECESSARIETÀ ED INFINITÀ.
SPINOZA: CAUSALITÀ E PRIMI ASSIOMI GENERALI.
Articolo correlato: SPINOZA: INTRODUZIONE ALL’ETICA. Come detto, tutta la Parte Prima dell'Etica è dedicata alla metafisica. Obiettivo di questa argomentazione è giungere alla dimostrazione che esiste una sola ed unica sostanza: Dio. Spinoza non tarda a mostrare le caratteristiche fondamentali di questa sostanza: è infinita e tutto ciò che esiste altro non è che una modificazione della … Leggi tutto SPINOZA: CAUSALITÀ E PRIMI ASSIOMI GENERALI.
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